داخل البيضة وكذلك الجنين في بطن أمّه ، فإن طوى مسيرته التكاملية وإنفصل عنه ، فإنّه لن يعود إليه أبداً ، لا الفرخ إلى داخل البيضة ولا الجنين بعدالولادة إلى رحم الأم ، والإنسان كذلك وبناءاً على هذا فإنّ لجميع الثواب‌والعقاب واللذة والألم بُعد روحي في العالم الآخر بعد الموت . النظرية الثانية : المعاد الجسماني والروحاني وهو الرأي الذي اختاره طائفة من العلماء والفلاسفة القدماء والمعاصرين وكما سنرى لاحقاً - قد أيدت الآيات القرآنية هذا الرأي في أن‌ّالأجزاء المتناثرة من البدن ستجمع يوم القيامة وتجدد وتكتسب الحياة ، طبعاً على مستوى أرفع وفي عالم وحياة أسمى . النظرية الثالثة : المعاد الروحي وشبه الجسمي يرى بعض الفلاسفة القدماء والروحانيين أن لا عودة لهذا الجسم‌المادي والعنصري ، فإن انفصلت الروح عن البدن قرّت في جسم لطيف فعّال للغاية من حيث الزمان والمكان وحتى قادر على إجتياز الموانع وليس للفناء والفساد من سبيل إليه ، وبه تواصل حياتها الخالدة . وفي الحقيقة إنّ هذا الجسم ليس كالمادة ، بل يشبه الأمواج ، ولكن حيث يشبه هذا الجسم من بعض الجوانب ويعتبر شبحاً منه فقد إصطلحوا عليه باسم « الجسم المثالي » . النظرية الرابعة : المعاد جسماني فقط وهو رأي بعض قدماء العلماء والمعاصرين ، الذين يعتقدون بانّنا إن متنا